弟兄，姊妹们平安。感谢神能够与大家分享主的话语。今天与大家分享的经文是士师记第 4 章的 14 节。分享主题是“主走在我前头。”士师记 4:11-24 11 摩西岳父（或作“内兄”）何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚。
12 有人告诉西西拉说：“亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。”13 西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。14 底波拉对巴拉说：“你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？”于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。15 耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。16 巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。
17 只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。18 雅亿出来迎接西西拉，对他说：“请我主进来，不要惧怕”；西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖。19 西西拉对雅亿说：“我渴了，求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。20 西西拉又对雅亿说：“请你站在帐棚门口，若有人来问你说：‘有人在这里没有？’你就说：‘没有。’”21 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。22 巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：“来吧，我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。
23 这样， 神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。24 从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。士师记所呈现的，是以色列属灵光景不断恶化的循环。到了底波拉和巴拉的时代，以色列受到迦南王耶宾和将军西西拉长期压制。神兴起女先知底波拉，也呼召巴拉带领军队争战。最后，神不仅借着巴拉击败西西拉的军队，也借着雅亿结束了西西拉的性命，再一次显明拯救真正来自耶和华。在这个故事中，巴拉并不是一个毫无信心的人，但我们确实可以看见他的信心中带着犹豫。当底波拉告诉巴拉，神已经命令他带领军队争战时，巴拉却说：“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。”这句话显出，他虽然愿意回应神的呼召，却仍然需要底波拉的陪伴和确认。
所以，与其说巴拉是一个“懦弱和胆怯的人”，更准确地说，他的信心并不完全，带着软弱和迟疑。事实上，希伯来书 11 章仍然把巴拉列在因信得着称许的人当中。这让我们看见，神所使用的人并不一定都是毫无惧怕、毫无软弱的人，而是那些在软弱中仍然愿意起来回应神的人。到了第 14 节，底波拉对巴拉说：“你起来……耶和华岂不在你前头行吗？”这句话是整段经文非常宝贵的提醒。神呼召巴拉去争战，不是让他单独面对西西拉和铁车。神已经应许，祂要走在前面，祂要将仇敌交在以色列人手中。真正的信心，不是说：“我一定有能力完成这件事。”而是说：“既然神走在前面，我就可以起来跟随。”我们今天也常常面对类似的挣扎。当神呼召我们承担某一项服事、某一种责任的时候，我们可能会害怕。我们会想：如果我做不好怎么办？如果失败怎么办？如果这份责任给我带来太大的压力怎么办？于是，我们很容易因为害怕承担责任，而一直往后退。但底波拉的话也在提醒我们：“耶和华岂不在你前头行吗？”这并不是说，既然神在前面，我们就不需要承担责任，也不需要面对结果。相反，神的主权并不会取消人的责任。巴拉仍然要带领一万人争战，仍然要实际地顺服神的命令。不同的是，他不是靠自己去完成神的工作。而是，神走在前面，我们走在后面。如果凡事都要靠自己，我们当然会害怕。因为我们的能力有限，我们无法保证成功，也无法控制所有结果。但是，如果神已经呼召我们，我们就可以学习不再只看自己的能力，而是看那位走在我们前面的主。不过，“神会负责”也不应理解为“神一定照我们的期待给出成功的结果”。神所应许的是祂的同在、祂的恩典和祂旨意的成就，而不是保证每一次服事都会得到人的肯定，或者每一个计划都会按照我们的预想完成。神所要求我们的，不是世人定义的“成功”，而是忠心。有时候结果很好，我们感谢神；有时候结果并不如我们期待，我们仍然可以相信神。因为真正重要的，是我们有没有照着神的呼召去行。所以，我们不需要因为自己的软弱而一直逃避，也不需要因为害怕失败。因为耶和华在我前头行。
祷告：
亲爱的天父，感谢祢在我们的软弱中仍然呼召我们、使用我们。我们承认，面对责任和服事的时候，我们常常害怕，也担心自己做不好、会失败。求祢赐给我们信心，使我们不再只看自己的能力，而是看见祢走在我们的前面。帮助我们忠心顺服祢的呼召，该起来的时候就起来，该前行的时候就前行。无论结果如何，愿我们都相信祢掌权，并在祢面前成为忠心的仆人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。