弟兄姊妹们平安。感谢神，能与大家分享主的话语。今天与大家分享的经文是以赛亚书 10 章 20-21 节，分享主题是“归回到神的面前”。以赛亚书 10:20-34 20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的 神。22 以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。23 因为主万军之耶和华在全地之中必成就所定规的结局。
24 所以，主万军之耶和华如此说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。25 因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。26 万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。27 到那日，亚述王的重担必离开你的肩头；他的轭必离开你的颈项；那轭也必因肥壮的缘故撑断（或作“因膏油的缘故毁坏”）。”
28 亚述王来到亚叶，经过米矶仑，在密抹安放辎重。
29 他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢；扫罗的基比亚人逃跑。
30 迦琳的居民（原文作“女子”）哪，要高声呼喊！莱煞人哪，须听！哀哉！困苦的亚拿突啊。
31 玛得米那人躲避；基柄的居民逃遁。
32 当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山，就是耶路撒冷的山，抡手攻他。
33 看哪，主万军之耶和华以惊吓削去树枝；长高的必被砍下，高大的必被伐倒。
34 稠密的树林，他要用铁器砍下；黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。以赛亚书第 10 章提到，神使用亚述帝国作为管教以色列百姓的器皿。以色列曾经偏离神，倚靠人的势力，甚至倚靠那些最终会击打他们的强权。因此，神容许亚述兴起来，使百姓经历管教。但神的目的不是要彻底毁灭祂的百姓，而是要使“剩下的人”悔改归回，重新诚实倚靠耶和华。同时，亚述因骄傲自大，也要受到神公义的审判。神借着亚述击打以色列百姓，是一种严肃的管教。这不是说亚述本身是义的，也不是说亚述的残暴是神所喜悦的；乃是说，神在祂至高的主权中，甚至可以使用外邦帝国，成就祂管教与挽回百姓的旨意。神管教祂百姓的目的，不是为了摧毁他们，而是为了呼召他们归回。以色列人过去倚靠人的力量，倚靠政治联盟，倚靠强大的帝国，却忘记了真正可靠的只有耶和华。于是神让他们看见：他们所倚靠的，最后反而成为击打他们的；他们所信赖的，原来并不能拯救他们。这对我们今天也是很深的提醒。我们的心也常常会制造各种偶像。有时候，我们倚靠金钱、能力、关系、经验、地位，甚至倚靠自己的聪明和判断。这些东西本身未必都是邪恶的，但当它们取代神，成为我们最深的安全感和依靠时，就成了我们心中的偶像。信靠神需要信心。可是，当我们信心软弱的时候，就容易偏离神，转去倚靠看得见、抓得住的东西。我们以为这些东西能保护我们，能满足我们，能给我们平安，但最后才发现，它们并不能真正赐予我们的生命。有时候，神会借着环境、失败、失落或苦难，显明我们心中偶像的虚假。不是因为神喜欢看我们痛苦，而是因为祂爱我们，不愿意我们继续被虚假的依靠捆绑。祂容许我们经历破碎，是为了除去我们里面错误的依靠，使我们重新看见：唯有祂是全能的神，唯有祂是我们真正的拯救。当然，我们也要谨慎，不是所有苦难都可以简单解释为某个人犯罪后的惩罚。圣经告诉我们，有些苦难与人的罪有关，有些苦难是信心的试炼，有些苦难是这个堕落世界中的痛苦。但无论原因如何，神都能在苦难中呼唤我们、塑造我们，并引导我们更深地归向祂。以赛亚书说：“所剩下的，必归回全能的神。”这是审判中的盼望，也是管教中的恩典。神不是只宣告灭绝，祂也保守余民；神不是只指出罪恶，祂也开出归回的道路。祂管教，是为了医治；祂拆毁，是为了重建；祂使人看见偶像的无能，是为了使人重新倚靠永生神。愿主帮助我们，看见自己心中隐藏的偶像。求主拆毁我们错误的依靠，重新建立以神为中心的生命。愿我们不是在失去一切之后才寻找神，而是在今天就回转归向祂；不是等到无路可走才倚靠祂，而是每天单单以祂为乐，以祂为我们的力量和满足。
祷告：
亲爱的天父，感谢你是满有慈爱和公义的神。我们承认，自己常常没有单单倚靠你，反而在心中建立许多偶像，把安全感放在金钱、能力、关系和自己的判断上。求你赦免我们，也光照我们，使我们看见这些虚假的依靠。求你用你的爱管教我们，用你的恩典挽回我们，使我们重新归向你，诚实倚靠你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。