在新冠病毒流行之时，世界政局也不断变化。美国的示威和暴乱，香港的《国安法》所带来的港民的示威等等，在疫情的不安中，给这些地区的人们罩上一层不祥的乌云。
对很多基督徒来讲，很少把信仰和政治牵涉在一起。而且，不少教会故意回避政治话题，因为担心引起纷争和分裂。政治与信仰其实并不是矛盾的主题，而是息息相关的。可以说二者缺一不可。
基督徒的信仰自由可分为内在的信仰自由和外在的信仰自由。内在的信仰自由是内心里自由地敬拜神。外在的信仰自由是指在一个国家政权中自由地敬拜神。在历史中，往往外在的信仰自由被国家压制或被取缔。比如，二战时期的德国和日本的教会就妥协于国家政权的施压，与国家共犯了战争罪，而且失去了一代的见证。目前在中国，国家对信仰的严格管制也属于外在信仰自由被限制。对这种环境基督徒如何理解并行动？
首先，要明白基督徒的良心。国家不能限制和侵害人权。因为，人是上帝造的，是尊贵的，国家的权柄不能大过上帝而限制基督徒在神面前的自由。这是基督徒最基本的良心的依据。
其次，信仰早于国家，也超越国家的范畴。故此，国家政权没有资格来限制宗教信仰自由，也没有权柄决定相信什么宗教。什么是宗教，要由宗教本身来决定。
最后，基督徒的抗命权。“顺从神，不顺从人是应当的”这句话是使徒们对当时阻拦福音工作的当权者的回应。基督徒不应该像修道院的修道士一样只专注自己跟神的关系而已，应当关心自己的外在信仰自由的权利。国家的政权有不断膨胀的特征，最终会介入人们的内心世界。基督徒应当为保住信仰自由而不断地祷告，积极发出声音，有必要时行使“抗命权”来守住从神而来的自由。